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Népal : Arya Ghat (Les marches des nobles), Pashupatinath, Katmandou
Éditorial (livres, magazines et journaux) - étendu
Impression et/ou version digitale. Usage unique, tout format, intérieur uniquement. Une seule langue. Livres : une seule langue/un seul pays. Livres académiques : une seule langue/droits monde. Tirage jusqu'à 5 000 exemplaires. 7 ans. Pas de droits promotionnels inclus. Pas de couverture.
€140.00
Éditorial (livres, magazines et journaux) - standard
Impression et/ou version digitale. Usage unique, tout format, intérieur uniquement. Livres : une seule langue/un seul pays. Livres académiques : une seule langue/droits monde.Tirage jusqu'à 1500 exemplaires.
7 ans. Pas de droits promotionnels inclus. Pas de couverture.
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Affichage sur le web, médias sociaux, applications ou blogs. Pas pour la publicité. Droits monde. Durée 1 an.
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Affichage sur le web, réseaux sociaux, applications ou blogs.
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Droits monde.
Un seul usage uniquement. 5 ans
€45.00
Produits à usage personnel et/ou présentation/discours
Tirages personnels, cartes, cadeaux, diaporamas, références. Pas d'utilisation commerciale, pas d'affichage public, pas de revente. Un seul usage uniquement. 5 ans
Le site hindou le plus vénéré du Népal est le vaste complexe du temple de Pashupatinath, à cinq kilomètres à l'est du centre de Katmandou. Le centre de dévotion ici est un grand Shivalingam en argent avec quatre visages de Shiva sculptés sur ses côtés, ce qui en fait un « Chaturmukhi-Linga », ou Shivalingam à quatre faces. Pashupati est l'un des 1 008 noms de Shiva, sa manifestation en tant que « Seigneur de toutes les bêtes » (pashu signifie « bêtes », pati signifie « seigneur ») ; il est considéré comme la divinité gardienne du Népal. Le bâtiment principal du temple autour du Shivalingam a été construit sous le roi Birpalendra Malla en 1696, mais le temple aurait déjà existé avant 533 de notre ère. En 733 de notre ère, le roi Jayadeva II a érigé dans son enceinte une tablette de pierre retraçant tous les rois du Népal, en commençant par le dieu soleil. Lors des raids musulmans de 1349, le temple a été en grande partie détruit, mais en 1381, Jayasinharama Varddhana de Banepa l'a restauré. D'autres rénovations ont été effectuées vers la fin de la période Malla, et les dernières améliorations importantes ont été apportées en 1967. Depuis la création du temple, tous les dirigeants du Népal se sont efforcés de lui rendre hommage, de faire des dons et de financer des extensions.
Crédit Photo
Pictures from History/Chaweewan Chuchuay / Bridgeman Images